Toy Dolls

Al igual que el clima, el relieve también dona características al carácter de los habitantes. Donde los ríos fluyen de la Cordillera al Cantábrico de forma oblicua, resultamos previsibles, la mayor parte del año, y, que las corrientes sociales fluyan hacia el mar resulta mas sencillo que evitar que, de vez en cuando, haya inundaciones.

El jueves se reúnen representantes de corrientes de organización popular en Pola de Siero, con el tema Asturias y Andalucía. Podemos. Están todos invitados hasta completar el a-Foro. Hubo, hace cuarenta años, encuentros similares en los que los representantes andaluces impresionaron en cierta medida a los asturianos, procedentes de la movilización obrera de Les Cuenques, hablantes naturales del asturiano. Lo cuenta García Casal en los artículos publicados en La Nueva España, aunque brevemente. Un grupo procedente de la universidad de Sevilla donde abundaban sobre todo los licenciados en derecho, aunque si se me permite recordarlo, Alfonso Guerra era Perito Industrial.

Por su parte, García Casal y su grupo debían su formación a las JOC, grupo que aunque servía de paraguas de tácticas y contra-tácticas de política de orden internacional (como ahora), su ideología, tomada al pie de la letra, podría haberla asumido perfectamente don Francisco Alvarez, a comienzos de los años 80.

La historia de España, como todo el mundo sabe, la escribió Victoria Prego, y comienza en el año 1975, año cero de un régimen de 37 años llamado TV-Nacional Catodicismo, y poco importa la máxima napoleónica de que “quien renuncia a conocer su historia, está condenado a repetir los mismos errores”, toda vez que la exposición horaria de rayos catódicos sea abundante, y que el nivel de indigencia intelectual se mantenga por tanto suficientemente alto.

El problema puede venir por el relevo generacional en la toma de responsabilidades, así observamos que (sin que haya relación causa-consecuencia), casi todos los relevos socialistas de mi edad tienen, aparte de licenciaturas donde sobresale la de derecho (muy práctica), nula experiencia laboral, si bien el compromiso social se les supone. Los llamados, cariñosamente, cachorros socialistas.

El abandono a nivel institucional de la lengua asturiana, el Bable o Asturiano, no tiene mucho de particular. Además, el ciclo del agua del asturiano continúa, de Gijón al Puertu de Tarna, pasando por La Felguera, sin prisa, como la ecología política, con un cómic si es necesario, no sea que el próximo “ochobre” nos venga el “aire les castañes” y la liemos otra vez.

Asturias y Andalucía tienen poca comparación. Pongámoslo de relieve con un haiku escrito en clave astur-costumbrista:

N´Andalucía máncayos la poesía

dende que coló´l poeta

pa New York

Y ye que, Belén, fía,

yeres la candidata perfecha
si hubieres estudiau derechu.

En fin, consecuencias del TV-Nacional Catodicismo y este nuevo PSOE de izquierda-clase-media- acomodada y su candidata a presidenta, que, según consta en la ficha de wikipedia, ha acabado su carrera de derecho, y, además, tiene los méritos del catolicismo, el gusto por la tauromaquia y la cualidad de homo sapiens, por lo cual pido desde aquí, a los representantes de Podemos, que faciliten con su abstención la IN-vestidura de Susana Diaz, no sea que tengamos una desgracia, y pasemos por alto su total falta de responsabilidad, eso sí, sin culpa como buena abogada, al convocar elecciones anticipadas en contra de los intereses de Andalucía y de la estabilidad necesaria para generar una razonable confianza que permita la activación económica.

También me gustaría pedir que alguien desenchufe el Canal Sur, si no es posible en origen, en destino, y finalmente dedicar este humildísimo blog a Antonio Maíllo y a sus pocos e inteligentes votantes, por la parte política, y a “otra persona”, en lo personal, recordando que, las princesas, no son princesas del pueblo (y menos del pueblo nacional-catódico): les princesines, habitan el reino de las ilusiones, al pie de los Picos de Europa.

Chones Antropomórficos

Dende Homero, toes les histories que se cuenten son la misma historia. Y les de enantes, tamién, como pretendo demostrar a continuación.

Ye el antropomorfismu, un recursu muy pocu usau nos comics asturianos y españoles. N´esti últimu casu, el mi personaxe y a la vez autor de referencia ye Vázquez, el de la película, que, pal que no la viera, ye´l morosu que vive nel áticu de 13, Rue del Percebe, cuya ocupación ye sablear a colegas y familiares. Perxonaxe curiosu, esti Vázquez.

Nel casu asturianu, ye Pinín, que de Pinón ye sobrin, y que tampoco ye una historia nueva: sedría como el "Adiós Cordera" de Clarín con humor y finál feliz, gracies al meyor inventu d´Asturies de tos los tiempos. La Madreña.

L´antropomorfismu, como recursu lliterariu, ye neutru. O meyor, ambivalente. Por exemplu, los gochos del Fielato puen tomase pol llau del antropomorfismu no antropocéntricu, lo que vendría a ser una caricatura de aquellos/as a los que yos gusta l´esllaba. Pero muncho mas interesante ye el llau antropocéntricu. Ilustrémoslo con exemplos.

Pel llau menos antropocéntricu del antropomorfismu tendríamos a la Oveya Shaun, que ye, como Rebelion na Granxa d´Orwell en versión utopía oveya xalda (estrénase la selmana que vien).

N´un puntu intermediu taría el coneyu Usagi, un comic que a pesar de l´apariencia manga pertenez al xeneru western como Lucky Luck onde se puen atopar la mayor parte de les histories de Kurosawa y munches mas versiones d´histories de la cultura popular y les leyendes de la tradición xaponesa, ye decir, una de les ayalgues del comic mundial de tos los tiempos... bueno, pa lo que nos interesa, Usagi vien a ser como la metáfora del camín del samurai o Bushido que (nunca podremos tar suficientemente agradecios y agradecies) emprendimos tos y toes les leyendes urbanes asturianes gracies a la enorme visión de futuru que tuvieron los nuestros gobernantes y, no por ello, amigos.

Y, por fin, nel cabu contrariu tenemos el antropomorfismu antropocéntricu, que ye, el mas interesante de tos, y por tanto, dignu d´un análisis filosóficu pormenorizau. El coríu Donald.

Y ye que, siendo l´antropocentrismu anterior al teocentrismu, col enfotu sin dulda alguna de facer, delles sucursales de la deidá correspondiente ensin presencia esplicita nin directa de la misma, ye aquí pertinente señalar, la rellación del tratu de les persones humanes col entornu animal  vexetal y mineral, onde, de un cabu a otru, podemos fender les tendencies del humanu/a recollector-cazador, pasando pol humanu/a que emplega la ciencia y tecnoloxía lo meyor que pue (tamién llamaos biólogos), y, por último, aquellos humanos que proyecten los vezos propios de los humanos y los personaxes de Disney enos animales, plantes y otres fuercies de la naturaleza, buena xente aunque dellos tengan cierta tendencia al maltusianismo.

Y, ye curioso, porque, aunque la gran mayoría de persones conserven la su Fe n´el coríu Donald, y aunque tampoco esté demostrao que el visinau repetitivu del documental de Al Gore dañe el cortex cerebral, y (muy importante) aunque Mahoma, por cuestiones cronolóxiques enxamás llegó a les mismes conclusiones que Nietzsche polo que se consideren apócrifes les referencies porcines no culinaries del Profeta, hay que tener cuidao con lo que se yos dexa ver a los neños pela tele, y, en casu de que, como se aprecia na pirámide que encabeza esti textu de güei, dea la impresión, a xuzgar por el decrecimientu vexetativu 1,5 superior al de la Guerra Civil, que alguien se pasó col Super Cinexín del Tio Gilito, cosa que, pesa a no tener pizca de gracia, ye motivu, me parez a mi, pa non los votar mas, y, enved´eso, votar polos Chones.

Esti non ye un blog n´asturianu

Esti non ye un blog n´asturianu, y enxamás lo quiso ser. Hubo un tiempu en que prestábame pensar que llera l´unicu blog onde l´asturianu se usaba pa falar daqué non fuera la propia esencia l´asturianu, la auténtica identidá asturianista o la epistemoloxía nacionaliega. Esti llera un blog radical, onde na mas se falaba de bicis.

Como fai tiempu l´asturianu ye una llingua como cualquier otra (comu l´occitán, comu el suizu-alemán, casi comu el gallegu) voy romper la norma que me auto-impuse de non falar enxamás de nacionalismos, igual que si fuera una moza independiente que-i dea apuru falar de feminismos.

Ye muy curtio: equí reivindícase el drechu a sacar l´asturianu del ghetto, de non pedir permisu nin subvenciones igual que non se pide permisu nin subvenciones por respirar o por dir a la playa. Los asturianos tienen tol drechu del mundo a decidir la llingua na que falen, incluyíu el drechu a dexar de falar l´asturianu ¡faltaría mas!. Otra cosa ye, profesionalizase na reivindicación de lo impopular, col enfotu de sacar réditu particular: si fai falta, escríbese de manera que non te entienda nin to güela: "yo ye que soy nacionalista profesional, como Xuan Xosé".

Y pa ser nacionalista profesional, que meyor que seguir l´exemplu el 34, ye decir, pactar la revolución colos catalanes y esperar a que mos tarazen pa demostrar l´estoicismu del pueblu asturianu.

Equí, falo n´asturianu, pero, en realidá, escribiría n´alemán o en griego si pensare que n´estos idiomas se pue meyorar lo fecho por Goethe u Homero. Falar de bicis n´asturiano non ye "La Iliada" pero bueno, ye la mio vida y aquí non gasto ni papel.

Pa acabar, facer mención al logo que, como ye norma n´esti blog, robé de la rede fai un momento: el logo del CSOA  LA MADREÑA, asociación muy risible en dellos medios de comunicación, rises que no fueron torga pa que lu eliminaren físicamente, nin pa que determinaos suxetos políticos llocales lo mismo sacaren réditu políticu que pactaren a continuación col que había tirao l´edificiu abaxo. Paradoxes de l´historia: n´estos xuegos de política, anda un tol día nel filu la navaxa, lo malo ye, que el únicu equilibriu que se pue atopar, ye l´equilibriu de Nash.