Estandartes

Aunque siempre tuve la impresión de que una gran parte de la población española se identificaba con una cierta idea progresista que sin embargo no se ubicaba exactamente en ningún partido existente sino en un punto medio, no ye hasta ahora que me doy cuenta de que la idea ye menos original que naive, y que la dificultad no está en ser tan perspicaz de identificar propuestes que potencialmente estimulen les ganes de dir a votar de cuatro o cinco millones de persones sino mas bien en que la diferencia entre los ideales y la realidad son algo así como una suma de fuerces, el resultao, casi por definición negativu, de por un llau la generosidad de muches persones altruistas apurriendo la parte correspondiente del trabayu colectivu que yos corresponde, y daqué mas, y por otru llau la suma de los egoismos, la de los que siempre quieren recibir un pocu o un muchu mas de lo que dan. A través de un par de comics trataré de explicar cómo veo la situación.

Sahra Wagenknecht ye la colideresa del partiu aleman de izquierdes (Die Linke). Esta muyer, que ye algo así como lo que sería necesario en España pa obtener enes próximes eleciones el resultau que mas o menos tos esperamos, y por tanto una referencia a estudiar en detalle, dase la casualidad que tien un parecíu sorprendente con Frida Khalo, y da dolcos y dolcos ena mi cabeza viniendo ahora mismo de la "Semana Negra" de Gijón, organizada como todo el mundo sabe por Taibo II y Angel de la Calle, autor esti últimu de un maravillosu llibru sobre una persona muy relacionada con Frida y por otru lau colo que representa Sahra Wagenknecht, a saber, la expresión en la vida real de los ideales de Rosa Luxemburgo, en contraposición a la proyeción, en forma de estandarte, de lo que no deja de ser la ene-esima transmutación del orden patriarcal. Desconozco la disponibilidad del libro sobre Modotti  fuera de Asturias, pero ejemplifica perfectamente la idea de que, hoy en día, no ye necesario sino muy al contrario, leer grandes tochos sobre teoría política pa acceder a información de verdadera calidad.

El segundu comic (y el segundu estandarte), ye el comic gaulista por excelencia: Asterix y Obelix. Realmente no hay evidencia de que sea un comic dibujau por encargu del general De Gaulle, pero como si lo fuera: yo diría que ye la expresión perfecta del usu de la propaganda estatal con el puntu justu de chovisnismu necesariu pa devolver a los franceses el sentimientu de proyectu comun, tradicionalista y a la vez amable tanto con los visitantes como con los vecinos foriatos. Y, ojo al dato, donde el estandarte no ye francés, sino el estandarte romanu: Senatus Populusque Romanus, SPQR, estandarte que, como todos sabemos, el emperador Constantino sustituyó, unos cuatro siglos después de Asterix y Obelix,  por otru estandarte ante los problemas que cierta nueva religión identificada hasta entonces por el símbolo del pez estaba dando a la entonces decadente y corrupta Roma.

Y ye que, la lo dijo Ferreiro, el nuevu alcalde de La Coruña: "güei en día, les banderes no unen, dixebren". Y vien esto muy a propósito del estandarte asturianu, que, por sin nadie se había fijao, ye una bandera azul con el símbolo de la SUMA.

Esperanza

El mayor imán de votos conocíu n´España llámase así: Esperanza. Les sus idees como política, no les comparto mayormente, pero cualquier aspirante elegiría otru rival n´una campaña o n´un hipotéticu debate televisivu.

Hoy, si non hay novedá, colaré pa la Corredoria a ver a Ana Taboada, Emilio León y Pablo Iglesias. (A les 5). Al últimu non lu conozco en persona, pero toi seguru que si presta atención a lo que dicen los otros dos, n´unos meses tará preparau pa ser un buen representante de tos los descontentos col desbaraxuste económicu que tienen entamau los señores (y señoras) políticos.

Non pude evitar sentir "esperanza", como si pol fechu de que saquen un conceyal o diputau arriba o abaxo fueren camudar toes les coses n´Asturies el día 25 de mayu. Pero, Esperanza, non se presenta pa alcaldesa Oviedo sinon de Madrid, supongo que pa ver si dexen-i facer el Madrid-Las Vegas o Eurovegas o como se llame, pa ya (de perdios al rio) echar el restu na ruleta.

Lo bueno de los de Podemos ye que, como non son esactamente políticos, de momento polo menos, non faen mítines al usu, en cambiu faen unos encuentros con una dirección artística escepcional y collaborativa pa indica-i a la xente que pa facer una democracia y non delegala en xente que, a fin de cuentes, non ye nin mas ni menos que cualquiera de vosotros, fai falta facer una pila reuniones, campañes y mítines.

Toy Dolls

Al igual que el clima, el relieve también dona características al carácter de los habitantes. Donde los ríos fluyen de la Cordillera al Cantábrico de forma oblicua, resultamos previsibles, la mayor parte del año, y, que las corrientes sociales fluyan hacia el mar resulta mas sencillo que evitar que, de vez en cuando, haya inundaciones.

El jueves se reúnen representantes de corrientes de organización popular en Pola de Siero, con el tema Asturias y Andalucía. Podemos. Están todos invitados hasta completar el a-Foro. Hubo, hace cuarenta años, encuentros similares en los que los representantes andaluces impresionaron en cierta medida a los asturianos, procedentes de la movilización obrera de Les Cuenques, hablantes naturales del asturiano. Lo cuenta García Casal en los artículos publicados en La Nueva España, aunque brevemente. Un grupo procedente de la universidad de Sevilla donde abundaban sobre todo los licenciados en derecho, aunque si se me permite recordarlo, Alfonso Guerra era Perito Industrial.

Por su parte, García Casal y su grupo debían su formación a las JOC, grupo que aunque servía de paraguas de tácticas y contra-tácticas de política de orden internacional (como ahora), su ideología, tomada al pie de la letra, podría haberla asumido perfectamente don Francisco Alvarez, a comienzos de los años 80.

La historia de España, como todo el mundo sabe, la escribió Victoria Prego, y comienza en el año 1975, año cero de un régimen de 37 años llamado TV-Nacional Catodicismo, y poco importa la máxima napoleónica de que “quien renuncia a conocer su historia, está condenado a repetir los mismos errores”, toda vez que la exposición horaria de rayos catódicos sea abundante, y que el nivel de indigencia intelectual se mantenga por tanto suficientemente alto.

El problema puede venir por el relevo generacional en la toma de responsabilidades, así observamos que (sin que haya relación causa-consecuencia), casi todos los relevos socialistas de mi edad tienen, aparte de licenciaturas donde sobresale la de derecho (muy práctica), nula experiencia laboral, si bien el compromiso social se les supone. Los llamados, cariñosamente, cachorros socialistas.

El abandono a nivel institucional de la lengua asturiana, el Bable o Asturiano, no tiene mucho de particular. Además, el ciclo del agua del asturiano continúa, de Gijón al Puertu de Tarna, pasando por La Felguera, sin prisa, como la ecología política, con un cómic si es necesario, no sea que el próximo “ochobre” nos venga el “aire les castañes” y la liemos otra vez.

Asturias y Andalucía tienen poca comparación. Pongámoslo de relieve con un haiku escrito en clave astur-costumbrista:

N´Andalucía máncayos la poesía

dende que coló´l poeta

pa New York

Y ye que, Belén, fía,

yeres la candidata perfecha
si hubieres estudiau derechu.

En fin, consecuencias del TV-Nacional Catodicismo y este nuevo PSOE de izquierda-clase-media- acomodada y su candidata a presidenta, que, según consta en la ficha de wikipedia, ha acabado su carrera de derecho, y, además, tiene los méritos del catolicismo, el gusto por la tauromaquia y la cualidad de homo sapiens, por lo cual pido desde aquí, a los representantes de Podemos, que faciliten con su abstención la IN-vestidura de Susana Diaz, no sea que tengamos una desgracia, y pasemos por alto su total falta de responsabilidad, eso sí, sin culpa como buena abogada, al convocar elecciones anticipadas en contra de los intereses de Andalucía y de la estabilidad necesaria para generar una razonable confianza que permita la activación económica.

También me gustaría pedir que alguien desenchufe el Canal Sur, si no es posible en origen, en destino, y finalmente dedicar este humildísimo blog a Antonio Maíllo y a sus pocos e inteligentes votantes, por la parte política, y a “otra persona”, en lo personal, recordando que, las princesas, no son princesas del pueblo (y menos del pueblo nacional-catódico): les princesines, habitan el reino de las ilusiones, al pie de los Picos de Europa.

Chones Antropomórficos

Dende Homero, toes les histories que se cuenten son la misma historia. Y les de enantes, tamién, como pretendo demostrar a continuación.

Ye el antropomorfismu, un recursu muy pocu usau nos comics asturianos y españoles. N´esti últimu casu, el mi personaxe y a la vez autor de referencia ye Vázquez, el de la película, que, pal que no la viera, ye´l morosu que vive nel áticu de 13, Rue del Percebe, cuya ocupación ye sablear a colegas y familiares. Perxonaxe curiosu, esti Vázquez.

Nel casu asturianu, ye Pinín, que de Pinón ye sobrin, y que tampoco ye una historia nueva: sedría como el "Adiós Cordera" de Clarín con humor y finál feliz, gracies al meyor inventu d´Asturies de tos los tiempos. La Madreña.

L´antropomorfismu, como recursu lliterariu, ye neutru. O meyor, ambivalente. Por exemplu, los gochos del Fielato puen tomase pol llau del antropomorfismu no antropocéntricu, lo que vendría a ser una caricatura de aquellos/as a los que yos gusta l´esllaba. Pero muncho mas interesante ye el llau antropocéntricu. Ilustrémoslo con exemplos.

Pel llau menos antropocéntricu del antropomorfismu tendríamos a la Oveya Shaun, que ye, como Rebelion na Granxa d´Orwell en versión utopía oveya xalda (estrénase la selmana que vien).

N´un puntu intermediu taría el coneyu Usagi, un comic que a pesar de l´apariencia manga pertenez al xeneru western como Lucky Luck onde se puen atopar la mayor parte de les histories de Kurosawa y munches mas versiones d´histories de la cultura popular y les leyendes de la tradición xaponesa, ye decir, una de les ayalgues del comic mundial de tos los tiempos... bueno, pa lo que nos interesa, Usagi vien a ser como la metáfora del camín del samurai o Bushido que (nunca podremos tar suficientemente agradecios y agradecies) emprendimos tos y toes les leyendes urbanes asturianes gracies a la enorme visión de futuru que tuvieron los nuestros gobernantes y, no por ello, amigos.

Y, por fin, nel cabu contrariu tenemos el antropomorfismu antropocéntricu, que ye, el mas interesante de tos, y por tanto, dignu d´un análisis filosóficu pormenorizau. El coríu Donald.

Y ye que, siendo l´antropocentrismu anterior al teocentrismu, col enfotu sin dulda alguna de facer, delles sucursales de la deidá correspondiente ensin presencia esplicita nin directa de la misma, ye aquí pertinente señalar, la rellación del tratu de les persones humanes col entornu animal  vexetal y mineral, onde, de un cabu a otru, podemos fender les tendencies del humanu/a recollector-cazador, pasando pol humanu/a que emplega la ciencia y tecnoloxía lo meyor que pue (tamién llamaos biólogos), y, por último, aquellos humanos que proyecten los vezos propios de los humanos y los personaxes de Disney enos animales, plantes y otres fuercies de la naturaleza, buena xente aunque dellos tengan cierta tendencia al maltusianismo.

Y, ye curioso, porque, aunque la gran mayoría de persones conserven la su Fe n´el coríu Donald, y aunque tampoco esté demostrao que el visinau repetitivu del documental de Al Gore dañe el cortex cerebral, y (muy importante) aunque Mahoma, por cuestiones cronolóxiques enxamás llegó a les mismes conclusiones que Nietzsche polo que se consideren apócrifes les referencies porcines no culinaries del Profeta, hay que tener cuidao con lo que se yos dexa ver a los neños pela tele, y, en casu de que, como se aprecia na pirámide que encabeza esti textu de güei, dea la impresión, a xuzgar por el decrecimientu vexetativu 1,5 superior al de la Guerra Civil, que alguien se pasó col Super Cinexín del Tio Gilito, cosa que, pesa a no tener pizca de gracia, ye motivu, me parez a mi, pa non los votar mas, y, enved´eso, votar polos Chones.

Esti non ye un blog n´asturianu

Esti non ye un blog n´asturianu, y enxamás lo quiso ser. Hubo un tiempu en que prestábame pensar que llera l´unicu blog onde l´asturianu se usaba pa falar daqué non fuera la propia esencia l´asturianu, la auténtica identidá asturianista o la epistemoloxía nacionaliega. Esti llera un blog radical, onde na mas se falaba de bicis.

Como fai tiempu l´asturianu ye una llingua como cualquier otra (comu l´occitán, comu el suizu-alemán, casi comu el gallegu) voy romper la norma que me auto-impuse de non falar enxamás de nacionalismos, igual que si fuera una moza independiente que-i dea apuru falar de feminismos.

Ye muy curtio: equí reivindícase el drechu a sacar l´asturianu del ghetto, de non pedir permisu nin subvenciones igual que non se pide permisu nin subvenciones por respirar o por dir a la playa. Los asturianos tienen tol drechu del mundo a decidir la llingua na que falen, incluyíu el drechu a dexar de falar l´asturianu ¡faltaría mas!. Otra cosa ye, profesionalizase na reivindicación de lo impopular, col enfotu de sacar réditu particular: si fai falta, escríbese de manera que non te entienda nin to güela: "yo ye que soy nacionalista profesional, como Xuan Xosé".

Y pa ser nacionalista profesional, que meyor que seguir l´exemplu el 34, ye decir, pactar la revolución colos catalanes y esperar a que mos tarazen pa demostrar l´estoicismu del pueblu asturianu.

Equí, falo n´asturianu, pero, en realidá, escribiría n´alemán o en griego si pensare que n´estos idiomas se pue meyorar lo fecho por Goethe u Homero. Falar de bicis n´asturiano non ye "La Iliada" pero bueno, ye la mio vida y aquí non gasto ni papel.

Pa acabar, facer mención al logo que, como ye norma n´esti blog, robé de la rede fai un momento: el logo del CSOA  LA MADREÑA, asociación muy risible en dellos medios de comunicación, rises que no fueron torga pa que lu eliminaren físicamente, nin pa que determinaos suxetos políticos llocales lo mismo sacaren réditu políticu que pactaren a continuación col que había tirao l´edificiu abaxo. Paradoxes de l´historia: n´estos xuegos de política, anda un tol día nel filu la navaxa, lo malo ye, que el únicu equilibriu que se pue atopar, ye l´equilibriu de Nash.

Leon, Coto.

Esta Klunkería que escribo hoy, envede pone-i una semeya, voy pedivos que vos la imaxineis. Ye la semeya de persones, homes y muyeres de diferentes edaes, con teléfono movil, desos intelixentes. Estos homes (y muyeres) son persones navarres, o sea, de Navarra, y carlistes, o sea, influyies pol pensamientu d´esti ultra tradicionalista partiu, con independencia de les sus intenciones de votu. Ye casi la semeya de un fechu real, pero tovía me prestaba xugar daqué más pa imaxinar un grupu d´aldeanos (y aldeanes) menonitas-amish del lexanu Ohio.  Con teléfonu intelixente, chateando, eso sí, a escondíes col Whatsapp. Tou s´andará, pero lo cierto ye que nel raigañu lexanu del ideariu Amish ta la llectura de llibros. De llibros imprimios cola imprenta, siendo esti el segundu inventu mas influyente de la historia de la cultura. Por detrás del teléfono intelixente, que ta poniendo pates arriba vezos e ideoloxíes en menos tiempu del que lleva preparar una campaña ellectoral.

Ye tamién esta Klunquería una pequeña terapia pol disgustu que tengo por non habeme inscrito, simbólicamente y nel últimu puestu, pa les eleciones. Ye como tar en Palos de la Frontera y quedase dormíu la mañana que parten les tres carabeles, rumbo a Canarias. ¡una tragedia! ¡daqué nuevo na vida y non salgo na semeya!  [..] Creo que fue l´otru viernes, escuchando la intervención de Milio Leon, cuando me di cuenta quel mensaxe d´una estructura política muncho meyor a to lo conocío taba en buenes manes, circulando a velocidá casi instantánea y poniendose en práctica tan prontu comu ye entendía y considerada en valor. Esta estructura, a falta de otru significante a rellenar, prestaríame llamala "LA PALANCONA", que sedría como un bipartidismu fechu en Xixón, onde ye to grandono (o grandona).

En modu indicativu, veo yo la Palancona como un cambiu de aguya, un cambiu de vies opcional onde la sociedá pue escoyer, sin muchu dramatismu, ente que facer según el momentu en que s´afaye el ciclo económicu, pa tornar ente los enfotos del beneficiu empresarial (lexítimu y necesariu) de los momentos buenos, a actividaes de interés común que si bien non dean plusvalíes inmediates valgan pa dir tirando, quizá pa dir faciendo daqué cosa guapa. Ye decir faciendo empleu públicu, no destruyendolu lo cual ye un sinsentíu que cualquiera puede ver, y si no lo ve pues se fae un esquema.

Seguramente non habrá pasao inadvertío, pa quien lea esto, el puxu centraliegu que se oponía a que La Palancona quedase finxá. Non quedó, al menos, inadvertíu pa Cristina Coto, nueva cara visible de Foro, que nos propón el nuevu significante de "Sucursal", igual que yo propongo el de Palancona, pa dar que pensar en un momentu históricu p´Asturies. Güei.

German Punks

German Punks

Toi un pocu esmolecíu, non me presta esto de la política. Por definición, hay d´engarrase pa salir elegíu col collaciu o collacia que tea mas próximu. Yo non soy d´engarrame muncho, soy, de facelo lo meyor posible. Eso sí, préstame debatir les idees de comu camudar les coses en llibertá, ye, el mio pasatiempu preferíu.

Taba fai no tanto sentau tomando un cafetín, falando en que pa facer funcionar una asociación, valía mas meter les ideer en una caxa prieta, y luegu votales ensin que la xente supiera quien ye el propietariu la idea.

Normalmente, non pienso muncho en España, en realidá, tampoco la conozco muy bien, pero yo creo que toos o casi tos los asturianos tenemos una visión, cuando tamos pel estranxeru, de axuntanos colos españoles pa facemos un pocu compañía. N´eso ye diferente los catalanes (en xeneral). N´estos díes tamos un pocu n´emerxencia nacional, aprieten les potencies económiques coles condiciones d´axuste económicu, amenacen con piesyar el créditu internacional... a min siempre me paició quel presidente que tenemos fai un llabor pocu prestosu, y que p´arreglase cola Merkel fai falta sofita humana y divina.

La meyor sofita que se-i pue dar a España ye facer un partiu políticu que dei un pocu mieu a la Merkel, non vaiga pensar que vamos dir, comu diz el otru, a llimpiar váteres a Londres y a la vuelta diez años dexayos el nuesu paraisu a preciu saldu pa especular colos terrenos meyores d´Asturies (si, onde agora ta el ocalito).

La verdá, esto de la economía trasnacional ye muy esotérico, pero, ta claro, que calteniendo un pocu el sentiu unitariu, pue negociase perbién pa re-estructurar la deuda, que ye decir, pa reindustrializase un pocu, que mos compren los nuesos productos industriales y que vengan facer turismu. Non hay porqué llevase mal, pero, firmes, y tos a una.

Acuérdome muncho estos díes de los mios collacios los punks alemanes, de les sus manifestaciones ascontra les centrales nucleares enos años 80, de lo bien que lo fixeron y de lo fuerte que ye el partiu verde alemán. El capitalismu non tien mas salida que les atómiques, y, por suerte, esi camín ta piesyau n´Alemania. De otra manera, hay que pensar en una economía d´aforru, y el capitalismu, por definición, enxamás pue aforrar. Pue consumir, pero, aforrar, xamás. Xuntos, ta fecho.

Fixéronlo bien los collacios y collacies alemanes. Pa munchos, d´aquella fue como cruciar una puerta, como seguir al conexu nel so viaxe a través del espeyu cola pastiella roxa y la azul tamién. Munchos la pagaron cara (el capitalismu non perdona), y, quien sabe, igual nosotros decimos "pa lantre" y tenemos tamién consecuencies. Yo quisiera tamién cruciar la puerta los suaños y quedame a vivir allí colos collacios y collacies que, como yo, piensen que na vida hay que ayudase y ser solidariu.